俭者，简朴节省也。以此为文，可能会让人有陈腐之感，但我觉得它应该是我们生活中一个永恒的、常说常新的话题。
在近代中国，我们的人民曾经经历过上百年困苦的魔难，在那样的社会环境下，俭，是人们一种无奈的选择，也是一种普遍的生存方式。然而，在改革开放后，我国经济快速发展，人民生活不断改善，人们消费观念也随之变化，尤其是在公务消费上，挥霍浪费之风愈来愈甚。报刊披露，据不完全统计，我国一年的公款招待费逾3000亿，几千元乃至上万元一桌的公款吃喝早已司空见惯;几百元上千元一人的公款“洗澡”也屡见不鲜;楼堂馆所的建设、装修、办公用品的升级换代，相互间似在比阔斗狠;公车私用、巧立名目的公务“考察”、出入豪华娱乐场所的消费，更成了财政上的黑洞……官场上的奢侈之风也浸染着俭朴的民风。有些地方，在婚丧喜事的操办上，相互攀比，动辄几十桌上百桌，有些地方，封建迷信等愚性消费浪费惊人，也带来了一系列严重的社会问题。由此可见，说“俭”尚“俭”并不过时陈腐，而是十分必要!
自从子贡以“温、良、恭、俭、让”来形容孔子的言行之后，崇尚节俭就成了中华民族的一种美德。千百年来，俭，得到了明君圣贤们的共同体认和推崇。唐太宗李世民告诫皇属及百官们“日食三餐，当思农夫之苦;身穿一缕，每念织女之劳”。李商隐在《咏史》中发出了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的咏叹。的确，我们从古圣先贤们留下的著述，感受到“俭”的作用无处不在：
俭，可以养生。明代洪应明在《菜根谭》中也语重心长地告诫人们：“爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃;快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。”清朝的张英在《聪训斋语》中说：“昔人论致寿之道有四：曰慈、曰俭、曰和、曰静。人生享福，皆有分数。惜福之人，福尝有余，暴殄之人，易玉罄竭，故老氏以俭为宝，不止财用而已，一切事当思节啬之义，方有余地。俭于饮食，可以养胃;俭于嗜欲，可以聚精神;俭于言语，可以养气息非;俭于交游，可以择友寡过;俭于酬酢，可以养身息劳;俭于夜坐，可以安神舒体;俭于饮酒，可以清心养德;俭于思处，可以蠲烦去挠。凡事省得一分，即受一分益。”我们看到，在现代生活中，有些人成天周旋于山珍海味、肉林酒海之中，被高血压、糖尿病等富贵病而困扰;有些人买了新房过度装修，被装饰材料中的有毒物质而伤命;有些人为了让自己混到更高的学历、捞取更高的职称而投机钻营，心力憔悴;有些人为了让自己不断爬上更大的官职而处心积虑，机关算尽;有些人为捞取福荫万世的钱财，铤而走险，贪污受贿，以致惶惶不可终日，有些人便成了短命鬼。多年来，医家们在探究人类长寿奥秘时，发现那些百岁人瑞，绝大多数生活在乡村山寨之中，他们结庐村野，勤于劳作，简朴生活，他们无需复杂的人际关系而盘算，无需为名利而奔波，无需为在都市购买别墅、商品房或轿车而烦恼，清心寡欲，知足常乐，乐以忘忧，他们安能不健康，安能不长寿?
俭，可以立德。诸葛亮在《戒子书》中告诫子孙“君子之行：静以修身，俭以养德”。司马光在《训俭示康》中说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”，“俭，德之共也;侈，恶之大也。”这是因为艰苦而俭朴的生活能磨练人的意志，催人奋进雄起，而荒淫奢侈的生活会消磨人的意志，让人堕落沉沦。纵览古今，那些圣贤明君、为社会作出巨大贡献的人，很多都是勤俭美德的楷模，相反那些多求枉用、追求超物质享受而沉湎于赌博、吸毒贩毒以及杀人越货的犯罪分子，最终逃脱不了身败名裂的下场。可见俭不仅是一种生活方式，更是一种价值取向，一种精神境界，一种道德追求。
俭，可以齐家。刻薄成家，勤俭持家，是我国世代相传的治家法宝。清代名臣曾国藩在总结古往今来治家成败的经验后，多次告诫家人要勤俭，特别是在给儿子纪泽的一封家书中说得更为深刻，“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢入俭难。尔年尚幼，一切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，士工农商，勤苦俭约，未有不兴;骄奢倦怠，未有不败。”他给女儿、媳妇写下“家勤则兴，人勤则俭。能勤能俭，永不贫贱”箴言，要求她们“纺织以事缝纫，下厨以议酒食”，规定每天要完成烧饭做菜、纺花绩麻、做鞋缝衣等诸多“功课”。曾国藩不愧是以“俭”齐家的典范。
俭，可保清廉。明代陈廷敬说：“奢俭者，贪廉之根底，欲教以廉，先使之俭”。“上官廉则吏自不敢贪，上官贪则吏虽欲廉而不可得。”在陈廷敬看来，要想让“臣门如市”的文武百官保持一种“臣心如水”的精神境界，避免贪污腐败的现象发生，最好的办法就是去奢就俭。司马光更明确指出：“夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行;君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。”改革开放以来，众多的贪官们中箭落马，被锁进铁窗牢笼，不正是因为他们贪图享受，摒“俭”染“奢”所致吗?
俭，可以兴国。古往今来，人们把节俭同国家的兴旺紧紧联系起来。宋代欧阳修有句名言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
1936年，美国作家斯诺到延安采访，他看到，毛泽东同志在延安窑洞作报告时，穿着膝盖上补着大补丁的裤子，吃的是小米饭南瓜汤;周恩来睡的是土炕，彭德怀穿的是缴获的降落伞做的背心……斯诺被共产党领导们的生活作风震撼了，他从中发现了共产党及其领导的军队中孕育着一种伟大力量，这就是勤俭朴实、艰苦奋斗。他称之为“东方魔力”，并断言这种力量是“兴国之光”。新中国成立后，党中央又发出了勤俭建国，勤俭办一切事业的号召。我们党和国家正是靠这种精神，才能领导人民在一片废墟上建立起新中国，才能战胜战胜自然灾害，疗救好战争的创伤，并且通过几十年的不懈努力，把我国建成一个不断繁荣的、走向现代化的国家。
诚然，我们提倡节俭的生活，并不反对消费，更不主张像清朝的一代名臣汤斌、李用清、李嘉乐那样，生前连一只鸡、一斤肉都舍不得吃，连接生婆和剃头匠也舍不得请，做“守财奴”和“苦行僧”。《菜根谭》中也说：“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道。”我们发展生产的根本目的是为了极大地满足人们日益增长的物质和文化生活需要。但必须知道，我们现在的经济和社会发展水平与全面建设小康社会的目标还有相当距离，与西方发达国家还有很大的差距，所以仍然要发扬艰苦奋斗、勤俭节约的好传统、好作风，要牢记胡锦涛总书记的教诲，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。要树立有权消费，无权浪费的消费理念和量入为出、适度消费、科学消费、文明消费，健康消费的良好风尚，这样才能更好地养生、立德、齐家、保廉、兴国!
